Entry tags:
(no subject)
«Пора пересмотреть идеи о том, как быть мужчиной»
Социолог Марина Юсупова — о том, как образ защитника формирует властные отношения внутри российского общества
Идея о мужчине-защитнике существует веками. Логика этой идеи автоматически разделяет всех людей на защитников и тех, кто нуждается в защите. Те, кто изображаются нуждающимися в защите, автоматически оказываются в подчиненном положении. Если коротко, то тут современная культура рассказывает нам две сказки: про плохого мужчину и про хорошего. Эти сказки работают во многих культурах, но в России как-то особенным образом превозносятся. Сказка про плохого мужчину рассказывает, что существуют эгоистичные и агрессивные мужчины, которые хотят надо всеми доминировать. Это такие сексуальные хищники, желающие переспать с как можно большим количеством женщин, использовать их для удовлетворения собственных потребностей. Это образ мужчины, которым отцы пугают своих дочерей. Вторая сказка — это сказка про хорошего мужчину, рыцаря, который никого не порабощает, он галантный, любящий, всегда готов принести себя в жертву, особенно ради своей женщины, своей семьи, своей страны. Он готов на все, чтобы защитить свою даму сердца от всех бед и опасностей. Однако, чтобы быть защитником, надо, чтобы был тот, от кого защищать, — то есть образ рыцаря всегда предполагает существование фигуры агрессора. А иначе конструкция не имеет смысла, и этот светлый образ не имеет никаких оснований. Необходим тот, кто желает ворваться на нашу территорию, обидеть наших детей, изнасиловать наших женщин и так далее.Это то, что в психологии называют треугольник Карпмана - треугольник воспроизводства насилия. Эта идея воспроизводится не то что-бы веками, а тысячелетиями. в общем то - Новый завет он уже воспроизводит эту историю о нуждающихся в защите и спасении и спасателе-защитнике. Кмк, христианство и монотеизм на идее спасения возникло как дитя захватнических войн . ну собственно, эта идея лежит на поверхности - кто-то нападает , надо защищаться
