Урок №5. Здоровье и нарушения.
Feb. 24th, 2012 10:44 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
getnewpostОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
unkle_fuka в Урок №5. Здоровье и нарушения.
unkle_fuka в Урок №5. Здоровье и нарушения.Из прошлого урока вы уже поняли, что невозможно быть в контакте все время. Во первых потому, что здоровый ритм жизни состоит контакта и ухода, сна-бодрствования, вдоха-выдоха и т.д. Во вторых с некоторыми вещами нам просто необходмо прерывать контакт, лучше уклониться от столкновения с фонарным столбом и есть люди, с которыми лучше не контактировать. В примере из предыдущего урока матери может быть правда очень важно успеть на поезд и это в интересах ребенка тоже. В конце-концов чтобы полностью сосредоточиться на чтении этих строк вам скорее всего придеться оставить в зоне слияния стул на котором вы сидите. Когда человек чем-то реально увлечен, весь остальной фон становиться такой областью слияния.
Мы обсудили с вами различные мехинизмы прерывания контакта. Для простоты мы пока рассматривали только всякие симптоматические неудобные и неприятные примеры прерываний контакта. Однако я предполагаю, многие из вас уже догадались, что все изученные нами прерывания патологичны лишь тогда, когда они:
1) Неуместны, т.е не адекватны ситуации, однообразны и нарушают интересы человека.
2) Привычны, т.е. регулярны и плохо осознанны, функционируют автоматически.
3) Нарушают ориентацию там, где она необходима.
4) Ведут к появлению заряженных, но незавершенных переживаний т.е. избыточного напряжения, растерянности, тревоги, ядовитого стыда, вины, неутолимой гордыни и т.д.
Теперь мы можем приступить к изучению необходимых прерываний.
Например:
Слияние. Когда вы расслабленно отдыхаете ничего не выделяя и не на чем не концентрируясь это здоровое слияние. Когда вы не проверяете по 1000 раз закрыта ли форточка и выключен ли газ это здоровое слияние. Патологическое слияние это когда вы не замечаете чего-то важного или напряженно удерживаете то, что само выделяется на фоне в состоянии неразличения. Насильственное неразличение.
Интроекция. Я осознанно не пускаюсь в контакт с МКАДом, не исследую вопрос вероятности остаться целым, а использую интроект под названием ПДД. Или например в университете студент осознанно интроецировал ненужный предмет, а потом осознанно сблевал его (спроецировал) преподу. Он с преподавателем был в контакте но с предметом - нет. Патологическая интроекция когда происходит что-то вроде истории о глупце цитируемой Токарским в работе о слабоумии:
"Речь идет о глупце из народной сказки, которого побили за то, что он смеялся во время пожара, внушив ему при этом, что огонь надо заливать водой. Когда глупец увидел на следующий день, как люди опаливали на костре свинью, он схватил ведро с водой, вылил на костер, и снова был побит. Глупец, следовательно, усвоил лишь частный наказ, что огонь надо заливать водой, но не понял того, что горение огня означает здесь нечто другое. А. А. Токарский правильно замечает при этом, что глупец усвоил наставление, запомнил его; но не усмотрел при этом существенно изменившихся условий. Основная характеристика глупости, по мысли А. А. Токарского, заключается "в несоответствии действия с требованиями действительности", а это несоответствие происходит потому, что глупец не в состоянии охватить своим восприятием все то, что происходит вокруг него. "Глупец, - замечает А. А. Токарский, - видит и слышит не то, что существует в действительности, а лишь малую часть его". Неумение различать два сходных случая и означает узость, не обобщенность образовавшихся связей; это неумение исключает возможность ориентации в новых жизненных условиях. Чтобы применить тот или иной способ решения к данному конкретному случаю, необходимо проанализировать (по Токарскому, "увидеть") все признаки и обобщить их. Этого не сделал глупец из сказки, как это не делают и наши больные, применяющие неадекватный способ решения. "
Я выделил специально слово "проанализировать". Ф. Перлз уподобляет процесс усвоения опыта процессу потребления пищи. Анализировать тут - значит тщательно жевать, проявлять жевательную, анализирующую агрессию, критичность. Тщательно ражевывая пищу мы проявляем к ней пищевую агрессию, тщательно ориентируясь в ситуации мы проявляем по отношению к ней познавательную агрессию - непраздное любопытство.
Проекция.
Собственно в любом акте восприятия есть элемент проекции. Человек никогда не видит вещи без некорой предварительной догадки о них. Воображение, построение планов, предположения о том, что хочет сказать другой человек это все проекции. Всякие гипотезы и предположения - проекция. Проекция становиться патологической лишь тогда, когда предположения превращаются в бредположения и человек прекращает проверять свои гипотезы и говорит, что все именно так как он считает несмотря на усугубление его проблем и нарастание признаков незавершенной ситуации: раздражения, тревоги, стыда, уничтожающего гнева и т.д.
Ретрофлексия. Очевидно, что иногда сдержать себя - решение более здоровое и разумное, чем делать что-то с другим. Невротизация начинается тогда, когда сдерживание превращается в неосознанную привычку которой человек следует без цели, не к месту и не ко времени. Рассуждения в виде разговора с самим собой, забота о себе, сдержанность в ситуациях где агрессия неуместна - здоровая ретрофлексия. Самоподавление, самовзвинчивание, самокопание, сжатие и скованность которые не уходят из тела и становяться привычными - нездоровая ретрофлексия.
Дефлексия.
Юмор, дипломатия, гибкость, занятия единоборствами вместо того, чтобы конфликтовать на лево и напрво - здоровая дефлексия. Уклонение от вызывающей тревогу работы, погружение в компьютерные игры, скользкость в общее и постоянные смены темы - нездоровая ретрфлексия.
Задание для самостоятельной работы - придумайте 3 - 5 примеров здорового и нездорового проявления всех прерываний.
Мы обсудили с вами различные мехинизмы прерывания контакта. Для простоты мы пока рассматривали только всякие симптоматические неудобные и неприятные примеры прерываний контакта. Однако я предполагаю, многие из вас уже догадались, что все изученные нами прерывания патологичны лишь тогда, когда они:
1) Неуместны, т.е не адекватны ситуации, однообразны и нарушают интересы человека.
2) Привычны, т.е. регулярны и плохо осознанны, функционируют автоматически.
3) Нарушают ориентацию там, где она необходима.
4) Ведут к появлению заряженных, но незавершенных переживаний т.е. избыточного напряжения, растерянности, тревоги, ядовитого стыда, вины, неутолимой гордыни и т.д.
Теперь мы можем приступить к изучению необходимых прерываний.
Например:
Слияние. Когда вы расслабленно отдыхаете ничего не выделяя и не на чем не концентрируясь это здоровое слияние. Когда вы не проверяете по 1000 раз закрыта ли форточка и выключен ли газ это здоровое слияние. Патологическое слияние это когда вы не замечаете чего-то важного или напряженно удерживаете то, что само выделяется на фоне в состоянии неразличения. Насильственное неразличение.
Интроекция. Я осознанно не пускаюсь в контакт с МКАДом, не исследую вопрос вероятности остаться целым, а использую интроект под названием ПДД. Или например в университете студент осознанно интроецировал ненужный предмет, а потом осознанно сблевал его (спроецировал) преподу. Он с преподавателем был в контакте но с предметом - нет. Патологическая интроекция когда происходит что-то вроде истории о глупце цитируемой Токарским в работе о слабоумии:
"Речь идет о глупце из народной сказки, которого побили за то, что он смеялся во время пожара, внушив ему при этом, что огонь надо заливать водой. Когда глупец увидел на следующий день, как люди опаливали на костре свинью, он схватил ведро с водой, вылил на костер, и снова был побит. Глупец, следовательно, усвоил лишь частный наказ, что огонь надо заливать водой, но не понял того, что горение огня означает здесь нечто другое. А. А. Токарский правильно замечает при этом, что глупец усвоил наставление, запомнил его; но не усмотрел при этом существенно изменившихся условий. Основная характеристика глупости, по мысли А. А. Токарского, заключается "в несоответствии действия с требованиями действительности", а это несоответствие происходит потому, что глупец не в состоянии охватить своим восприятием все то, что происходит вокруг него. "Глупец, - замечает А. А. Токарский, - видит и слышит не то, что существует в действительности, а лишь малую часть его". Неумение различать два сходных случая и означает узость, не обобщенность образовавшихся связей; это неумение исключает возможность ориентации в новых жизненных условиях. Чтобы применить тот или иной способ решения к данному конкретному случаю, необходимо проанализировать (по Токарскому, "увидеть") все признаки и обобщить их. Этого не сделал глупец из сказки, как это не делают и наши больные, применяющие неадекватный способ решения. "
Я выделил специально слово "проанализировать". Ф. Перлз уподобляет процесс усвоения опыта процессу потребления пищи. Анализировать тут - значит тщательно жевать, проявлять жевательную, анализирующую агрессию, критичность. Тщательно ражевывая пищу мы проявляем к ней пищевую агрессию, тщательно ориентируясь в ситуации мы проявляем по отношению к ней познавательную агрессию - непраздное любопытство.
Проекция.
Собственно в любом акте восприятия есть элемент проекции. Человек никогда не видит вещи без некорой предварительной догадки о них. Воображение, построение планов, предположения о том, что хочет сказать другой человек это все проекции. Всякие гипотезы и предположения - проекция. Проекция становиться патологической лишь тогда, когда предположения превращаются в бредположения и человек прекращает проверять свои гипотезы и говорит, что все именно так как он считает несмотря на усугубление его проблем и нарастание признаков незавершенной ситуации: раздражения, тревоги, стыда, уничтожающего гнева и т.д.
Ретрофлексия. Очевидно, что иногда сдержать себя - решение более здоровое и разумное, чем делать что-то с другим. Невротизация начинается тогда, когда сдерживание превращается в неосознанную привычку которой человек следует без цели, не к месту и не ко времени. Рассуждения в виде разговора с самим собой, забота о себе, сдержанность в ситуациях где агрессия неуместна - здоровая ретрофлексия. Самоподавление, самовзвинчивание, самокопание, сжатие и скованность которые не уходят из тела и становяться привычными - нездоровая ретрофлексия.
Дефлексия.
Юмор, дипломатия, гибкость, занятия единоборствами вместо того, чтобы конфликтовать на лево и напрво - здоровая дефлексия. Уклонение от вызывающей тревогу работы, погружение в компьютерные игры, скользкость в общее и постоянные смены темы - нездоровая ретрфлексия.
Задание для самостоятельной работы - придумайте 3 - 5 примеров здорового и нездорового проявления всех прерываний.
